真正的療癒,必須建立在『覺察』之上!

真正的療癒,必須建立在『覺察』之上!

真正的療癒必須建立在「覺察」之上,覺察意味著「自我揭開」:

我們忽視內心最深的恐懼無助就是對自己最大的背叛;我們漠視心靈深處的情緒感受就是對自己最大的欺瞞;我們藉由任何否定自我的方式來換取他人的愛就是最嚴重的自我傷害……。

「身心靈」指的是「生命的整體」;「療癒」顧名思義是將某種受傷狀態治療到痊癒;「身心靈療癒」便是兩者加總的意義:為物質生命的受傷狀態進行治療直至痊癒 (所謂「生命的受傷」只是個象徵性說法,真實的一體生命並不會受傷、在此只為方便用詞)。

一般身體的「受傷」通常都是在「不了解」、「不知情」的情況下發生,同樣的,所謂「生命的受傷」也是指人們因為「不了解」生命的本質,才導致各種問題及困境(身體健康受擾、金錢財富匱乏、工作事業受限、情緒感受凍結、各種與人的關係阻滯、靈性意識閉鎖)。因為不清晰自己是如何親手創造出各式各樣的命運,會誤以為自己對此無能為力,陷入在「不知不覺」的無明中,並周而復始、代代相傳,成為人們所稱之的【宿命】。

真正的療癒必須建立在「覺察」之上,覺察意味著「自我揭開」,將那些埋在理直氣壯、光鮮亮麗的底層陰暗一一揭露,當我們明晰自己再也沒有扮演受害者的餘地,並且看清自己是如何導演整齣戲……生命的主導權會真實回歸。但是這麼深切的挖掘並不是一般人所熟悉的套路,在 一開始若沒有正確的支持與引導,非常容易陷入迷惘困境或自我放棄。

例如所有的療癒及修行,無論是靜心、冥想、讀經、瑜珈、跪拜、儀式……都只是為了協助「自我覺察」的練習過程,然而很多人在不明瞭的情況下都容易本末倒置,將「方法」誤認成 「目標」,忽略了「覺察」這一項至關緊要的關鍵,使實修失去了真正的核心。

就如「唸經」:
是為了讀懂經典涵義、以此成為自我觀照、修正自己的指標並落實在生活中,因此每日讀經就是為了不間斷的「自我覺察」,讓我們在邊破除過往習性的同時,不斷在新舊模式中進行新的選擇,邊經驗(消融)舊業力,也同時最大程度地不再造生新業……這就是「覺察」。然而有些人沒有自我覺察的正見基礎,就會不小心將「讀經」變成了一項「次數性的功課」,彷彿唸得快又多就能因此消業、離苦得樂、實現願望……,於是很多人只有口唸空經、修表相行,那麼無論「修了多久」都不會有真正的轉變。

例如「靜坐」:
是以身體的靜態使心沉澱、再在其中觀察自己的內在運作,但有些人如果沒有自我覺察的基礎,不懂得是要利用靜坐的練習去深入自己的內在狀態,就會不小心將靜坐的「過程」變成了「目的」,可能會只著重身體姿勢與靜坐時間、也可能變成一有不喜歡的情緒感受就想跑去靜坐,把原本是為了協助覺察的方法淪為一種逃避自我的手段。這是為何一樣都有靜坐習慣的人不一定都會有所收穫,有些正確利用靜坐進行自我覺察的人會因而獲益,有些人錯將靜坐視為目的的人會侷限在形式而非內涵。

例如「瑜珈」:
也是從身體動作的練習中去感受身體的感知、再回到內在的情緒感受,透過重塑身體姿勢去破除身體習性再連結背後的心靈狀態,然而也很多人因為沒有自我覺察的正確認識,對瑜珈的練習只有外在形式,沒有將瑜珈視為自我覺察的過程,而是將之作為目標的去練動作、練難度、練派別……使它僅僅變成一種伸展體操。又例如在落實覺察前,我們彷彿總在關係中受傷、受騙、受害、遭遇諸多不平,但自我覺察會揭露我們早就在欺騙與背叛自己的真相:我們忽視內心最深的恐懼無助就是對自己最大的背叛、我們漠視心靈深處的情緒感受就是對自己最大的欺瞞、我們藉由任何否定自我的方式來換取他人的愛就是最嚴重的自我傷害……。

在我們願意面對自己的真相前,必定會將以上種種人生的不順、關係的不滿歸咎於外在人事物的傷害與虧欠,然而這真不足以成為我們陷入無可奈何的宿命中的的原因,是我們未經覺察的潛意識在重複以傷痛模式對待自己、卻又試圖對自己的行為粉飾太平。

精深的覺察會揭開我們每一個過去想方設法掩蓋的內在真相,它會粉碎人們推卸責任的後路;例如在沒有覺察的時候,人們都是視疾病如窮兇惡極的敵人,可一旦落實覺察會發現每一種疾病症狀都有著相應的情緒感受,而能將原本無形無相的情緒變成了有形有相的身體病症……這意味著我們忽略、拋棄、踐踏自己無數次在先,才導致身體不斷為我們承接犧牲直至潰堤在後。

當我們從身體覺察進入到內在的連結,會發現疾病不僅不是我們的敵人、反而是協助我們重新認識自己的盟友,這份面對自己的體悟一旦發生,身體就不需要再為我們的逃離承接與犧牲,這就是為何在身心覺察與自我療癒的過程中常常會有身體疾病不藥而癒的案例。

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